觀音靈簽第三十一簽:佛印會東坡
吉凶:中簽
宮位:未宮
觀音靈簽第三十一簽“佛印會東坡”講述的是一個關於保持內心平靜、避免無謂煩惱的故事。 這一簽文通過佛印和尚與蘇東坡的交往,強調了保持清閒、無憂無慮的心態的重要性。
下麵是對簽文的具體解釋和寓意分析:
簽文解釋:
清閒無憂靜處坐:這句話意味著保持一種清閒、無憂無慮的狀態,靜靜地坐著。 “清閒無憂”表示沒有負擔和煩惱,“靜處坐”則表示靜靜地坐著,保持內心的平靜。
飽後吃茶時坐臥:這句話描述了吃飽後喝茶,隨意地坐著或躺著的狀態。
“飽後吃茶”表示在滿足基本需求後享受悠閒時光,“時坐臥”則表示隨意地坐著或躺著,放鬆身心。
汝下身心不用忙:這句話意味著你不需要過於忙碌或緊張,保持身心的放鬆。 “汝下”表示你,“身心不用忙”則表示不需要過於忙碌或緊張。
必定不招冤與禍:最後這句話預示著如果你保持這種心態,就不會招致冤屈和禍患。 “必定不招冤與禍”表示保持這種心態就不會引來不必要的麻煩。
寓意:
1. 保持內心平靜:簽文首先強調了保持內心平靜的重要性,意味著在日常生活中,應該儘量減少煩惱和壓力,保持一種清閒、無憂無慮的狀態。
2. 簡單生活:描述了一種簡單而自在的生活方式,吃飽喝足後享受悠閒的時光,隨意地坐著或躺著,放鬆身心。
3. 避免忙碌和緊張:提醒人們不需要過於忙碌或緊張,保持身心的放鬆,不要給自己過多的壓力。
4. 平安無事:最終,簽文預示著如果保持這種心態,就不會招致冤屈和禍患,意味著保持平靜的心態有助於避免不必要的麻煩。
總結:
觀音靈簽第三十一簽“佛印會東坡”傳遞了一個關於保持內心平靜、簡單生活、避免忙碌和緊張的資訊。 簽文告訴我們,在日常生活中,應該儘量減少煩惱和壓力,保持一種清閒、無憂無慮的狀態。
這一簽文特別適用於那些在快節奏的現代生活中感到壓力較大,希望找到內心平靜的人們。 它提醒人們,通過保持簡單的生活方式和放鬆的心態,可以避免不必要的麻煩和煩惱,享受更加寧靜和幸福的生活。
簽詩版本一
清閒無事靜處坐
饑時吃飯困時臥
放下身心不用忙
必定不遭殃與禍
簽詩版本二
清閒無憂靜處坐
飽後吃茶時坐臥
汝下身心不用忙
必定不招冤與禍
儈同會。
詩意
此卦守舊安然之象。 凡事時待時則吉也。
解曰
守舊安然。 叩問神仙。 直待時來。 事亦偶然。
聖意
家宅祈保。
自身安。
求財守待。
交易宜遲。
婚姻合。
六甲女。
行人至。
田蠶秋熟。
六畜穩。
尋人難。
公訟和。
移徒吉。
失物虛。
疾病設送。
山墳吉。
詩文解譯
簽詩一
清閒無事靜處坐
饑時吃飯困時臥
放下身心不用忙
必定不遭殃與禍
簽詩二
清閒無憂靜處坐
飽後吃茶時坐臥
放下身心不用忙
必定不招冤與禍
整體解譯
安閒度日准沒錯
本簽精髓
莫庸自擾,莫受誘惑。 待守則吉,持戒則安。
時機未到,當行待候。 火候不足,當行精練。
凡事做事
本簽示意,只要安閒度日,這就平安了。 把該做的事做好來,而不要去理會他人的是非,這就能安祥了。
愛情婚姻
姻緣何時來,且聽菩薩說,時機尚未到,還需得望候。
若有心儀者,君只需靜候,若是汝姻緣,自會來相投。
若已交往者,不急結婚走,此情需火候,若熟自然透。
若是分手者,安心度日過,若堪複合者,他自來相說。
若偶外遇者,你就寬心坐,管他哪裡走,無憂睡被窩。
工作求職創業事業
工作在何方,現時無定向,需候時等待,來日再求職。
事業問前途,當前淡淡過,尚無大獲利,亦無大虧損。
若問創業者,此業乃澹然,平平地發展,亦無甚風浪。
考試競賽升遷競選
若問競賽事,或問升遷運,現時非時機,還需靜候時。
投資理財
若欲財滾利,現時尚待機,無事消遙去,他日再收成。
經商生意
市場尚低迷,產品乏問津,保守而應對,安閒更相宜。
房地交易
主顧不上門,買賣難交易,當待未來時,届時有商機。
治病健康
久病無起色,慢病靠療心,寬心安閒過,四處旅遊去。
轉換變更
低迷欲轉機,轉機未必益,安心靜守候,來日藤飛起。
求孕求子
孕事無音訊,勸君莫煩愁,調身又養息,未來有千金。
官司訴訟
訴訟雙受害,雙和大家安,各退一步去,以求和訟局。
尋人尋物
失物莫著急,割捨此事物,放下追尋意,管他哪裡去。
遠行出國
遠行看前景,現時無曙光,出門增勞倦,安待在己邦。
簽詩故事一
◇佛印會東坡
有一次,蘇東坡學禪有所領悟,自覺境界超然,不覺喜從中來。 按捺不住激情,鋪箋揮筆,寫了一首詩:
「稽首天中天,毫光照大千;八風吹不動,端坐紫金蓮。」
(八風指:利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。意即,不被這八種狀態所惱,稱為「八風吹不動」)
寫好之後,東坡就差遣僕人過江送給金山寺的佛印禪師。
佛印禪師看了之後,批上「放屁」兩字,又交給僕人帶回。
東坡看了氣急敗壞,遂乘船渡江前往金山寺找佛印理論。
當東坡到了金山寺門口,佛印早已在門口等待。
蘇東坡劈頭便責問佛印:「我寫的詩,你為何說是放屁呢!」
佛印回答說:「你不是已經『八風吹不動』了嗎?怎麼會被『一屁打過江』呢!」
此時,東坡驚覺自己道行不足,慚愧離去。
(本故事譬喻「火候未到」)
簽詩故事二
◇達摩面壁
菩提達摩,又作菩提達磨,簡稱達摩。 中國佛教禪宗初祖。
在南北朝劉宋期間,西元五二七年時,達摩從印度泛海來到中國南越地方(今廣州)。 達摩聞說梁武帝信奉佛法,於是至金陵(今江蘇南京)與其談法。 由於兩人話不投機,遂「一葦渡江」止於嵩山少林寺,於寺中面壁九年。
(本故事喻「時機未到」)