觀音靈簽第四十二簽：有蓮見母

吉凶：上簽

宮位：酉宮

 

觀音靈簽第四十二簽“有蓮見母”講述的是一個關於感恩、祈福以及最終獲得福祉的故事。 這一簽文強調了感恩的重要性，以及通過虔誠的祈福可以獲得福祉和平安。 下麵是對簽文的具體解釋和寓意分析：

簽文解釋：

君皇聖後總為恩：這句話意味著無論是君主還是聖人，都是出於恩典和善意。 “君皇聖後”比喻高位者或權威人士，“總為恩”表示都是出於恩典或善意。

複待祈禳無損增：這句話意味著通過虔誠的祈福（禳），不僅不會有所損失，反而會有所增加。 “複待祈禳”表示通過祈福，“無損增”則表示不會有任何損失，反而會新增福祉。

一切有情皆受用：這句話意味著所有的有情眾生都能够從中受益。 “一切有情”表示所有有感情的生命，“皆受用”則表示都能够從中受益。

人間天上得期亨：最後這句話預示著無論是人間還是天上，都將獲得圓滿和幸福。 “人間天上”表示凡間和天堂，“得期亨”則表示獲得圓滿和幸福。

寓意：

1. 感恩之心：簽文首先強調了感恩的重要性，無論是高位者還是聖人，都是出於善意和恩典。 這鼓勵人們要有一顆感恩的心，認識到他人的好意和幫助。

2. 虔誠祈福：預示著通過虔誠的祈福，不僅可以避免損失，還可以新增福祉。 這鼓勵人們通過真誠的祈福來獲得更多的福報。

3. 普渡眾生：強調了所有的有情眾生都能從中受益，意味著善行和祈福的效果是廣泛的，惠及所有人。

4. 圓滿幸福：最終，簽文預示了無論是人間還是天上，都將獲得圓滿和幸福。 這表達了通過感恩和祈福，可以達到最終的圓滿和幸福狀態。

總結：

觀音靈簽第四十二簽“有蓮見母”傳遞了一個關於感恩、虔誠祈福以及最終獲得福祉的資訊。 簽文告訴我們，要有一顆感恩的心，認識到他人的好意和幫助，並通過虔誠的祈福來新增福祉。 這一簽文特別適用於那些希望在生活中獲得更多福祉和平安的人們。 它提醒人們，通過感恩和虔誠的祈福，可以惠及所有人，並最終達到圓滿和幸福的狀態。

這一簽文適用於那些在生活或工作中希望得到更多福祉和平安的人們。 它鼓勵人們保持一顆感恩的心，並通過虔誠的祈福來新增福祉，不僅為自己也為他人帶來幸福。 同時，這一簽文也強調了善行和祈福的效果是廣泛的，能够惠及所有人，最終實現人間和天上的圓滿與幸福。

 

簽詩版本一
君垂恩澤潤無邊
覆禱祈禳沒黨偏
一切有情皆受用
均沾樂利得周全

 

簽詩版本二
君皇聖後終為恩
複待祈禳無損增
一切有情皆受用
人間天上得期亨

 

詩意
此卦天垂恩澤之象。 凡事成就大吉也。

 

解曰
天皇降恩。 始終莫忘。 晨昏禮念。 可宜燒香。

 

聖意
家宅祈福。
自身冬吉。
求財未有。
交易成。
婚姻中吉。
六甲平安。
行人動。
田蠶中平。
六畜中平。
尋人見。
公訟勝。
移徒守舊。
失物空。
疾病解。
山墳安。

 

詩文解譯

 

簽詩一
君垂恩澤潤無邊
覆禱祈禳沒黨偏
一切有情皆受用
均沾樂利得周全

 

簽詩二
君皇聖後終為恩
複待祈禳無損增
一切有情皆受用
人間天上得期亨

 

整體解譯
由於您的恩澤
又無私心
使福斯都受益
故事能亨通

 

本簽精髓
無私之功，恩澤之果，只求神佛，即可如願。

 

凡事做事
凡所謀求，只需祈禱，則能靈驗。 凡所行為，務必無私，即能亨通。

 

愛情婚姻
若求姻緣者，本著利他心，至誠地祈求，有求則能驗。
若求心儀者，本著利他心，誠心去追求，愛情則順遂。
若盼更進展，本著利他心，求神佛庇右，愛情登禮堂。
若愛已分手，本著利他心，求神佛加持，愛情能複合。
若逢第三者，本著利他心，求神佛關愛，愛情能挽回。

 

工作求職創業事業
求職找工作，本著奉獻心，求神代協尋，工作即得獲。
事業祈順遂，本著奉獻心，求神佛庇右，事業即順遂。

 

考試競賽升遷競選
參與競試者，本著無我心，求神佛加持，競試即過關。

 

投資理財
投資欲獲利，乃是私心行，求神難得果，無心反有益。

 

經商生意
經商做生意，薄利能多銷，無私而進出，神佛亦賞賜。

 

房地交易
買賣為私利，私心難成交，無私而進出，交易容易成。

 

治病健康
疾病求康復，本著懺悔心，求神佛庇右，有病即痊癒。

 

轉換變更
欲求更上樓，本著利他心，求神佛加持，轉變即有益。

 

求孕求子
求孕與求子，行善與積德，求神佛保佑，所求即如願。

 

官司訴訟
官司欲求勝，本著同情心，求神幫訴訟，結局即勝出。

 

尋人尋物
失物欲尋回，給個行善心，求神代尋找，失物即可見。

 

遠行出國
遠行求發達，發個利他心，求神佛協助，謀求亦可成。

 

治國理民
治國欲國昌，生個大願心，求神佛保佑，國泰又民安。

 

政局前途
政黨求騰達，起個大悲心，求神佛護持，政黨即泰强。

 

簽詩故事一

 

◇目連救母
目健連，或稱目連，為釋迦牟尼佛十大弟子中，神通第一。
其母親由於生前慳貪吝嗇，故死後墮餓鬼道。 目健連以神通觀察得知自己母親生在餓鬼，求食無門，困苦難當，即以神通將食物帶去給母親，不料母親接取食物後，皆化為灰炭而不得其食。
目連憂苦其事而稟報佛陀。 佛陀告訴目連，於陰曆七月十五日，具足百味五果於盆中，供養十方大德眾僧，以此力量其母即能得食。
目連依佛意行事，其母終得解脫。 此種法會稱為「盂蘭盆會」，此節日稱為「盂蘭盆節」。
（備註：一種物質，在不同層次的世界中，所感受各不相同。例如：當本世界下雨時，我們看是「下水」，餓鬼道眾生則感覺是「下血」，地獄眾生則感覺是「下劍」，天上人則感覺是「下花」。）

 

簽詩故事二

 

◇溫公入相除新法
宋神宗王安石變法時，司馬光（溫公）與蘇軾、歐陽修等舊黨皆反對，等宋神宗病逝，哲宗即位，其祖母太皇太后高氏早先即對王安石不滿，故召回年邁的司馬光任宰相之位。 司馬光以激烈管道廢除新法並恢復舊制，而新法行之有年後又以激烈措施復舊，為舊黨如蘇軾等人反對，但遭司馬光駁斥不理，司馬光於上任八個月後病逝。
（由於這些治國者作風互相排斥，違背大公無私精神，故厄運而終。意即，違背最甚者，抵抗最强烈者，最先而亡。）