觀音靈簽第三十七簽：李靖歸山

吉凶：中簽

宮位：申宮

 

觀音靈簽第三十七簽“李靖歸山”講述的是一個關於在動盪不安的環境中尋求安穩的故事。 這一簽文強調了在當前不穩定的狀態下，應該尋求安靜和穩妥的管道度過難關。 下麵是對簽文的具體解釋和寓意分析：

簽文解釋：

欲待身安動泰時：這句話意味著希望等到身體和環境都穩定下來的時候再行動。 “欲待身安”表示希望等到身體安全或健康，“動泰時”則表示等到環境穩定的時候。

風中燈燭不相宜：這句話比喻當前的環境不穩定，像風中的燈燭一樣容易熄滅。 “風中燈燭”比喻不穩定的環境，“不相宜”則表示在這種環境下不適合採取行動。

不如收拾深堂坐：這句話建議在當前的不穩定環境中，不如退一步，回到安靜的地方休養生息。 “收拾深堂坐”比喻回到一個安靜穩妥的地方休息。

庶免光搖靜處明：最後這句話意味著在安靜的地方，可以避免光線晃動，保持平靜。 “庶免光搖”表示避免光線晃動，“靜處明”則表示在安靜的地方保持明亮和平靜。

寓意：

1. 等待時機：簽文首先強調了在當前不穩定的狀態下，不宜貿然行動，而是應該等待一個更加穩定和安全的時機。

2. 避免冒險：比喻當前的環境不穩定，像風中的燈燭一樣容易熄滅，提示人們在這樣的環境下不宜採取冒險的行動。

3. 尋求安穩：建議在當前的環境中，不如退一步，回到一個安靜穩妥的地方，休養生息，等待時機。

4. 保持平靜：最終，簽文預示著在安靜穩妥的地方，可以避免外界的干擾，保持內心的平靜和明亮。

總結：

觀音靈簽第三十七簽“李靖歸山”傳遞了一個關於在動盪不安的環境中尋求安穩和等待時機的資訊。 簽文告訴我們，在當前的不穩定狀態下，不宜貿然行動，而應該退一步，尋求安靜穩妥的環境，等待一個更加穩定和安全的時機。 這一簽文特別適用於那些在面對不確定環境或不穩定狀態時感到迷茫或焦慮的人們。 它提醒人們，在這樣的環境中，需要保持耐心，避免冒險，尋求一個安靜穩妥的地方休養生息，等待更好的時機。

這一簽文適用於那些在生活或工作中面臨不確定因素的人們，鼓勵他們在動盪不安的環境中保持冷靜，尋求安穩的環境，等待最佳時機的到來。 同時，這一簽文也強調了在面對困境時，保持內心的平靜和明亮是非常重要的。

 

簽詩版本一
欲問身安運泰時
風中燈燭不相宜
爭如收拾深堂坐
庶免光搖近處期

 

簽詩版本二
欲待身安動泰時
風中燈燭不相宜
不如收拾深堂坐
庶免光搖靜處明
動→運。
搖→瑤。
免→幾。

 

詩意
此卦風搖燈燭之象。 凡事守常則吉也。

 

解曰
靜處安身。 待命守時。 支惹非福。 守舊相宜。

 

聖意
家宅守舊。
自身平平。
求財有。
交易難。
婚姻不合。
六甲祈保。
行人有信。
田蠶秋熟。
六畜安。
尋人見。
公訟和。
移徒守舊。
失物 難。
疾病禳星。
山墳勿改。

 

詩文解譯

 

簽詩一
欲問身安運泰時
風中燈燭不相宜
爭如收拾深堂坐
庶免光搖近處期

 

簽詩二
欲待身安動泰時
風中燈燭不相宜
不如收拾深堂坐
庶免光搖靜處明

 

整體解譯
想要問身體何時能安康，運勢何時能吉祥
現時自身難保，處在不利地位。
與其如此當安守
在靜處發揮

 

本簽精髓
當離風處，讓燭放光。 動不如靜，攻不如守。

 

凡事做事
本簽以「風中燈燭」來形容處境。 風中之燈燭是很容易被風吹熄的，這意味著，本身狀況不佳，容易被逆境所擊倒，所以諸事不宜，只能保守經營。

 

愛情婚姻
你們兩當前的愛情，幾乎降到冰點，隨時有分手疑慮，雖然你還是那麼愛他，但因為你不够瞭解他，不知他的感受與需求，以致各種愛的互動帶來反效果。 與其如此，不如靜守，這反而能讓愛情回溫。
若問姻緣何時來
若盼姻緣者，追求不得意，安待閨房裏，靜享好假期。
若問心儀對象可否交往
想追心儀者，示愛對他好，反遭人抗議，還是守自己。
若問當前交往對象可否更進一步或結婚
若想入禮堂，勸君不用急，此情需歷練，更須多觀望。
若愛情、婚姻面臨分手、困頓，問挽回或關係和好
若愛已分離，挽回顯多餘，安心院子坐，冷靜再研議。

 

工作求職創業事業
此時去求職，實乃不相宜，安守在本位，靜處求生機。
此刻欲創業，自身已難保，何如謀事業，退守受人雇。
已營事業者，當前甚虛弱，保守而經宜，日子淡淡過。

 

考試競賽升遷競選
若求表現彰，實力不可少，尚且多充實，來日再謀求。
若想得升遷，勸君免奔波，安安家裡坐，就地好經營。

 

投資理財
行情有起落，見之莫隨舞，靜靜抱著他，久日有收成。

 

經商生意
當前處澹然，隨時恐熄燈，勸君當保守，以免遭虧損。

 

房地交易
久賣無人問，欲買不適宜，買賣非時機，等待黎明光。

 

治病健康
身如風中燭，健康令人憂，安閒於家居，建議念彌陀。

 

轉換變更
處境雖低迷，轉變亦無機，勸君守原地，寬心而過活。

 

求孕求子
求孕與生子，健康很要緊，養好己身子，再求能懷孕。

 

官司訴訟
若問訴訟事，所立站不穩，若能求和解，雙雙都有利。

 

尋人尋物
失物雖遠離，處境不安定，隨時將消失，快快追尋去。

 

遠行出國
若欲出遠門，此刻非時機，安處己鄉邦，就地求發展。

 

治國理民
政策若不當，將有反效果，既知會如此，何必又當初。

 

政局前途
當前之聲望，就如風中燭，隨時將熄滅，虛弱難做事。

 

簽詩故事一

 

◇李靖歸山
李靖（571年－649年7月2日），字藥師，雍州三原（今陝西三原縣東北）人。 隋末唐初將領，是唐朝文武兼備的著名軍事家。 後封衛國公，世稱李衛公。
李靖就是封神榜裏，哪吒三太子的父親，又叫「托塔天王」，李靖父子協助薑子牙（太公）打敗紂王后，建立周朝，武王正式登基。 薑子牙於是設封神榜，進行封神儀式，以安定在戰鬥中死亡將士的亡魂。 從此四海升平，天下安寧。 武王要封侯行賞，又要分封土地給開國功臣。 李靖父子等七人要求歸山修道，不要戀棧世間的功名利祿。 後來七人都「肉身成聖」，位列仙班。
《封神榜》故事

 

簽詩故事二

 

◇管幼安避隱遼東
管寧（158年－241年），字幼安，東漢北海朱虛人，漢末高士。 是春秋時齊國名相管仲的後人。
年少時與華歆、邴原一起四處遊學，並且與當時名士陳紀相敬交好。 東漢末經歷黃巾之亂和州牧割據，天下大亂，管寧打算向北而非向南避亂，以示不離北方故土之意； 於是與邴原及王烈等人一起到遼東避亂。 他們到時都受遼東太守公孫度歡迎，專門騰出驛館來請他們居住，但管寧見過公孫度後卻在山谷結草廬居住。
他在當地只談經典而不問世事，並引來大量同是逃避戰亂的賢士，於是管寧就開始做講解《詩經》、《書經》、談祭禮、整治威儀、陳明禮讓等教化工作，人們都很樂於接受管寧的教導，管寧於是頗受人們愛戴。